佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)（參考佛誕）。西方國(guó)家普遍認(rèn)為佛教起源于印度，而印度事實(shí)上也在努力塑造“佛教圣地”形象。下面，就快和360常識(shí)網(wǎng)一起了解信佛的人必讀的十大經(jīng)典佛經(jīng)排行榜吧！
信佛的人必讀的十大經(jīng)典佛經(jīng)排行榜
1、《般若波羅蜜多心經(jīng)》，2、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，3、《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，4、《妙法蓮華經(jīng)》，5、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，6、7、8、《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》，9、《長(zhǎng)阿含經(jīng)》，10、《地藏菩薩本愿經(jīng)》。
1、《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《心經(jīng)》）
這部經(jīng)很短，數(shù)百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國(guó)有些人專門念心經(jīng)，就可能獲得很好的成就。
2、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》）
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是大乘佛教的重要經(jīng)典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》（梵文釋義：以能斷金剛的智慧到彼岸），簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》。后秦鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》法本是最早也流傳最廣的譯本。以后相繼出現(xiàn)5種譯本：北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》；南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》；隋達(dá)摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)》；唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》；唐義凈譯《佛說(shuō)能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。《金剛經(jīng)》的釋論有：憨山大師的《金剛決疑》；天親菩薩《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》等。
3、《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《楞嚴(yán)經(jīng)》或《首楞嚴(yán)經(jīng)》）
《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，十卷，唐朝天竺僧人般刺蜜帝譯（將經(jīng)文用中文記音）、宋代烏萇國(guó)（北印度）僧人彌伽釋迦譯語(yǔ)（將中文記音翻譯為中文），清乾隆年于敏中寫本。《楞嚴(yán)經(jīng)》被稱為‘開智慧的楞嚴(yán)’，這部經(jīng)主要是釋佛對(duì)弟子中‘多聞第一’的阿難尊者講的。多聞，也就是見識(shí)很廣，相應(yīng)的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現(xiàn)代人，見識(shí)很廣，修行很少，所以這部經(jīng)非常適合現(xiàn)代人讀。《楞嚴(yán)經(jīng)》雖然長(zhǎng)，但佛陀在經(jīng)中細(xì)致開示，佛理講得相當(dāng)透徹和清晰易懂。而且這部經(jīng)文字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來(lái)看就堪稱古文學(xué)的極精品之作。此經(jīng)與《妙法蓮華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》一起被宣化上人等佛門高僧并稱為‘經(jīng)中之王’。
4、《妙法蓮華經(jīng)》
此經(jīng)被稱為‘成佛的妙法’，經(jīng)中有原文稱此經(jīng)為‘經(jīng)中第一’，可見其重要性。此經(jīng)也比較長(zhǎng)，有28品，但也是比較容易讀的。需要注意的是：此經(jīng)中佛理至深，讀此經(jīng)前讀者一定要對(duì)佛陀有絕對(duì)的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經(jīng)，反而可能遭大惡報(bào)，不如不讀。佛講此經(jīng)之前，就有5000弟子及居士自己主動(dòng)離開，因?yàn)樗麄兩聘５乱蚓壊粔颍瑯I(yè)障所阻，得少為足，不愿意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對(duì)佛有絕對(duì)的信心，絕不會(huì)誹謗此經(jīng)，當(dāng)然應(yīng)盡快找來(lái)看，大有益處。
5、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《華嚴(yán)經(jīng)》）
此經(jīng)是釋迦牟尼成佛后首先講的第一部經(jīng)，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時(shí)，猶如太陽(yáng)剛升出來(lái)，光芒照耀高山，所講的《華嚴(yán)經(jīng)》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等于沒(méi)聽見；到了最后講《妙法蓮華經(jīng)》的時(shí)候，又似太陽(yáng)快落山了，照的又是山頂上的人；相對(duì)而言《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等則是如日當(dāng)空，可照遍全人。《華嚴(yán)經(jīng)》很長(zhǎng)，比《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》都長(zhǎng)，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行愿品、普賢菩薩凈行品等。
6、7、8、《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》
此三經(jīng)均是講阿彌陀佛和西方極樂(lè)世界的（其中‘無(wú)量壽’即‘阿彌陀’的一個(gè)本意），欲修凈土往生西方極樂(lè)世界的人應(yīng)將此三經(jīng)作為首選經(jīng)典閱讀。有一種說(shuō)法是‘凈土五經(jīng)’，即修凈土讀這五經(jīng)就夠了，其他經(jīng)完全不讀都沒(méi)關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)修行的專一。那這‘凈土五經(jīng)’就是此三經(jīng)外加上《華嚴(yán)經(jīng)》中的‘普賢菩薩行愿品’，和《楞嚴(yán)經(jīng)》中的‘大勢(shì)至菩薩圓通章’，均包含在上面的推薦中。
9、《長(zhǎng)阿含經(jīng)》
長(zhǎng)阿含經(jīng)（Dirghagama-sutra）。原始佛教基本經(jīng)典。北傳佛教四部阿含之一。因所集各經(jīng)篇幅較長(zhǎng)，故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念譯。全經(jīng)分四分四誦，22卷，共收30部經(jīng)。此經(jīng)梵本屬法藏部。曾在中亞發(fā)現(xiàn)梵本殘片。歷代別出異譯之單品約24種、58卷左右。 北傳漢譯《長(zhǎng)阿含經(jīng)》與南傳《長(zhǎng)部經(jīng)典》大體相應(yīng)。《長(zhǎng)部經(jīng)典》共收34種經(jīng)。其中有四經(jīng)漢譯全缺；而《三十二相經(jīng)》、《念處經(jīng)》漢譯收在《中阿含經(jīng)》中；但南傳《長(zhǎng)部經(jīng)典》沒(méi)有《增一經(jīng)》、《三聚經(jīng)》和《世紀(jì)經(jīng)》三經(jīng)。一般認(rèn)為，北傳傾向于把內(nèi)容相近的經(jīng)文排在一起，而南傳的排列則更多地保留了經(jīng)文形成先后的原來(lái)面貌。
10、《地藏菩薩本愿經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《地藏經(jīng)》）
前面經(jīng)典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當(dāng)然要看上面的三大‘經(jīng)中之王 ’，如果你要消災(zāi)、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那么首選《地藏經(jīng)》。現(xiàn)代人業(yè)障深重，修行不易，如果難以向上追求，那么首先要避免向下墮落遭苦，這時(shí)就最好多讀《地藏經(jīng)》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。
